人喂之，一见男子便败，盖纯阴所聚也。

周去非《岭外代答》:蛊毒为“妇人倮形披发夜祭。”

《滇南新语》:为夷女所悦。

蛊的种类很多，通常有:金蚕蛊、疳、肿蛊、泥鳅、石头蛊、篾片蛊、蛇蛊等等。

其中金蚕蛊最凶恶。

日时在福建一些县乡，养金蚕的迷信活动较盛。

据说金蚕是一种无形的虫灵，它能替人做事，最勤于卫生，大凡室内很干净的人家便认为是养金蚕的人家。

金蚕的制作方法是:选用蛇、蜈蚣等12种毒虫，埋于十字路口，经49日或另一个神秘日数取出存于香炉中，成为金蚕。

在信仰金蚕的人心目中，金蚕是有灵性的，既能使饲养者发财致富，但富起来的人家主人也要告知金蚕亏欠多少，否则金蚕要求花钱买人给它吃，不然则作。

养金蚕家若不想再养它，可以将其转嫁出去，日嫁金蚕，方法是用包包银两、花粉和香灰代表金蚕，放在路上，贪财者自然会拾取。金蚕可以致敌人死亡，通常是腹肿、七窍流血。

制法是在端午日捉蜈蚣、小蛇、蚰、蚂蚁、毒蜂、蝉、蚯蚓等加头发，晒干后研为粉末，供奉在瘟神像前，久而成蛊，放饮食中可毒害人。

毂在侗族中流行，多将蛇埋土中后生菌类，用以害人成蛊则使人腹部肿大泥鳅蛊，是用蛊粉与竹叶浸泥鳅与人吃，使之中毒至于石头、篾片蛊均又蛊药泡制而成，放于路中害人，据说可进入人身体作祟成恶疾。

施蛊方法多是放入食物中。

蛊女施蛊多是下在饭菜中，

成先置食中，味増百倍，而且多放在第一块食物上。

下有的是下虫本身，优点下虫粪便，也有的是下涎沫。有时不经食物也可施蛊。

苗之蛊毒，至为可畏，其放蛊也，不必专用食物，凡之以气，视之以目，皆能传其毒于人用食物者，蛊之下乘者也。”

“那我想起来了，有次我的果汁撒地上，里面的火龙果都是虫卵，想必就是这种手段，那怎么知道自己中毒了?”

清颦点了点头，接着说:“患蛊者的症状一般是咽喉肿胀，不能吞饮或面目青黄，日就瘠或胸有积物，咳时作或胸腹胀鼓，肢体麻木或数日死，或数月死。

验证方法比较简单，嚼生黄豆，无腥味则中蛊，在少数民族地区是在嘴里含一块鸭蛋白，其上插一枚银针，如果鸭蛋白和银针变黑，则中蛊。

预防和解蛊方法，凡是蛛网灰尘之家，疑为养蛊之家，忌往来凡就食如主人先用筷子敲一敲杯碗，后盛饭的，疑为施，要特别小心可不食或道破凡出外就食，随身携带大蒜，可防蛊，蛊入酒难治，出门不饮酒可防蛊。

解蛊破蛊的方法，服雄黄、大蒜、菖蒲煎水，或石榴根水，可泻毒又云金蚕最怕刺猬，可入药治蛊。

古旧医书上多均有医蛊偏方，五花八门。据说怕谓，取谓入养蛊之家，其蛊立擒。”

“有意思，原来养一只谓就行了…可以考虑一下。＂苏野点头:“那第二个呢?

“第二个，就是藏地巫术。”

“西…藏?”

“没错，

在雪区进行人文调查和田野采风时，社会学者发现了不少应该属于古老巫术的遗存，例如:为了避免天降暴风雨、冰雹防止野兽和其他灾害的袭击和侵扰，藏族群众便请来巫师进行攘拔或施巫，以保人畜平安和庄稼的收成。

有时请来的不是巫师，而是藏传佛教寺庙中的喇嘛，但即使是在这些喇嘛所作的攘拔仪式中，仍不乏巫术。

虽然这些攘拔仪式中的巫术有简有繁，但其中有很大一部分应该说是源于那种藏族先民想通过自己的言行，让大自然顺从自己的幻想和行动。人们是怎样想的，也就怎样地去施行。