。”

“不明白。”李乐摇摇头。

“这么说吧，你理解成全世界是一个巨大的编程程序，符咒就是一条执行命令。”

“《道法会元》有云，符者，信也。以我之神，合被之神。以我之气，合被之气。神气无形，而形于符，符是由来自于天上的云气自然结成，天上的神仙在临摹后，又将它传到人间。符箓也被称为是云篆天书。”

“但是符是符，箓是箓。符的内容结构，似字非字，似图非图，尽管箓中有时也嵌有符，但也只是箓结构中的一部分。《隋书》称，箓皆素书，记诸天曹官属佐吏之名有多少，又有诸符，错在其间，文章诡怪，世所不识。箓的基本内容是记诸仙吏神将名及所统神兵的数目，又称法箓、经箓、秘箓、宝箓。有时会绘出其神将形貌，至于其中的符，大多与召役该箓上的神将有关。”

“而箓又分内外，内箓主要用于修行时持戒。外箓则是指那些可以为人行法建醮、辟召妖毒、朝拜星辰等外部事务。”

荆明放下手中的毛笔，从桌角拿出几张来给李乐示意讲解，何为符，何为箓。

“符与箓，相互联系又相互区别。都可以作为指挥天兵神吏的信物，而从功能上说，符在于召劾鬼神，镇压邪气，每临一事则画一符或数符以行法，而箓则是身份的凭证，箓上的神将兵马归受箓者调动。无论修身保命, 救治人物，召神通灵，都要借助法箓。天师张继曾言，吾家法箓，上可以动天地，下可以撼山川，功可以起朽骸，修可以脱生死，大可以镇邦家，小可以却灾祸。”

李乐捏着几张画好的符箓，比划比划，笑道，“这不长得都差不？”

“你仔细看，符相对简单，画起来写意一些，符的构成上并无画符者自己的教阶、姓氏、籍贯，以及经、籍、度三师的名讳等信息。因为符只要发出，便算是召役了某位神将或者是镇压了某一妖邪。结构就是，符头、符身、符胆和符脚。箓就复杂了，不是一张纸就能写下来的。”

“这怎么用？有说法？吐口唾沫往脑门儿上贴？”

“你林正英看多了？”荆明白了李乐一眼。

“不都那么演的么？”

“符多而杂，用时或焚或服或佩戴镇贴，而箓通常只佩于身或供奉于家。”

“哦，这么多讲究的？”

“你以为，这叫传统文化！！要不怎么能单开一门选修课？怎么样，有兴趣么？到时候，我再教你些祝由，咒、印，罡，诀？夫大法旨要三局，一则行咒，二则行符，三则行法。”

“可能千里之外取人首级？”

“不能。”

“可能坐家里日进斗金？”

“不能。”

“可能长生？”

“不能。”

“不能我学个屁。”李乐把符纸放回去，笑道，“我怎么觉得，这个，和咱们街上见得那些标语一个意思？延伸开来，口号就是一种咒语，简单的语句在特定环境下，能引起别人共鸣的声音。就像，为中华崛起而读书？”

“所谓的法力就是咒语起了作用，动员了人们为了那个口号舍身忘死的去达成那个目标，教员一句，搞出蘑菇蛋，挺直腰杆子，实现的法力表现是我们最后震得具有了毁天灭地的力量。也有随处可见的，此处禁止大小便，违者罚款五十。向前一小步，文明一大步？嘎嘎嘎啊~~~~”

李乐一句玩笑话，荆明倒还真想了想，“嗯，倒也是，就像C语言，符咒是靠意志为源对他人共鸣展示法力的，而二进制逻辑语言是靠逻辑运算解析万物的，法力展现更具象化，比符咒更高明些。”

“佩服，你还能这么解释。诶，过几天，有个大喇嘛从蒙省回来，找机会，你俩应该能聊一起去。”