何平若有所思的带着毛春华走出电影院，毛春华看着他的样子问道：“你觉得不满意？”

“也不至于。”何平回想着后世看到的原版《驴得水》说道。

“那你这表情是什么意思？”毛春华不解。

何平想了想，总结道：“可能是有些失望吧！”

“失望？”

“对。无论是小说《吕得水》，还是电影《驴得水》，张一曼这个女主角都是戏眼，她是整部小说、电影的灵魂人物，可张瑜的表现确实是让人比较失望，无形之中给电影减了不少分。”

“女主角演的还可以吧？没有那么差。”毛春华道。

何平没有解释，张瑜在电影里的表现不能算差，只能说是中规中矩。可在何平的心中是有一个原版的任素汐做对比的。

张瑜的“张一曼”狐媚、风骚有余，但倔强和随性不足，说白点，演的像个荡F。

张一曼是剧中人物口中的荡F不假，但她绝不仅仅是“荡F”这么简单，张瑜演的太浅了。

作为整部电影的灵魂人物，无法贴近观众，尤其是原著观众的感受。

从女主角的角度上来说，整部电影是失败的。

但谢晋导演毕竟还是名导，水平在线，全程没有任何让你出戏的地方，是一部可以流畅观影的电影。

这部电影一上映，恐怕张瑜的口碑不会太好，何平心想道。

事实也确是如此，最新一期的《大众电影》上刊登了一篇关于《驴得水》的影评。

“看完《驴得水》之后，我在心中将年度最佳影片默默的颁给他它，这是一部从笑点泪点台词配乐到思想都无可挑剔的喜剧。当然，这仅指在原著加持下的它。

很多喜剧的内核，往往是悲剧，《驴得水》也是这样，用一个荒诞不经的手法讲述了一个如此悲伤的故事，它海报上有一句话写的非常好，‘讲个笑话，你可别哭’。

非常抱歉，我落泪了！

《驴得水》的故事题材放在了民国时期，‘品行不端’的乡村小学教师欺上瞒下骗取公饷，看完后暗暗吃惊，这电影说的是民国，可电影里很多情节，却放之四海而皆准，观众会心一笑，它的公映让我看到了谢晋导演的一种自我突破的勇气和努力。

不过，今天我想讨论的并不是题材的敏感，而是电影里面展示出来的男权社会对女性的性压迫。女主张一曼，是一个观念非常超前的女人，在开放的城市里见谁睡谁，到了落后的小乡村同样逮谁都带上床，有什么搞不定的事情，先睡他一觉再说，所以，遇到搞不定的男人，她邪魅狂狷地一笑：‘让我睡服他。’

可是，要跟张一曼上床，必须看她的心情，她不是随时待命的，她也不是可以跟一个人一直睡下去的。男同事跟她睡过之后动了情想娶她，一曼反问：“你觉得我是那种可以跟你过一辈子的人吗？”铜匠跟她睡过之后也死心塌地，一曼坦荡荡地承认睡铜匠不过是为了发泄欲望。她只想满足肉体，你们却动了心。

这样的女性无论是在民国还是在当下，都是极其特例和孤独的存在。我知道很多观众看到这里应该已经沸腾了，无数人看到这里会挥舞着四书五经，站在道德的制高点，奋力地、挣着脖子地、青筋爆出地喷着唾液辱骂她：荡F！女表子！

……

很好，“女表子”一词是男权社会压迫女性的惯用词汇，一个女人利用自己的美色睡了足够多的男人，人们就会给她贴上“女表子”的标签，对她指指点点，男的对着她意***的对着她唾弃，这些人在骂荡F时都假设自己是圣洁的如同一朵白莲花，我们把这种针对女性的语言暴力称之为‘荡F羞辱’。

而反观男人，如果一个男人利用自己的社会资源或者外貌睡了足够多的女人，在古代我们称之为风流，是名人雅士的特