警示。那座神殿，绝对有什么古怪之处。

江言控制着幻隐史莱姆又一次进行分裂，让多个小型幻隐史莱姆分散开来，远远地从各个角度占据了适合观察神殿的位置，从而对其开始全方位的观测。

虽然没有太靠近，但是通过神殿外墙上的一些用于通气通光的窗户口，江言倒是得以大概观测到神殿的内部景象。

木灵元族崇尚自然，将大自然奉为母神，当做自身的最高信仰，再往下则是先祖崇拜。他们认为，死后的先祖英魂会回归自然母神的怀抱，继续守护着祂的子民们。

这种信仰，在木灵元族的核心一脉‘德鲁伊’的身上就体现得尤为虔诚。

仅仅不到十分钟的时间，江言就发现了超过三十人进入神殿进行祈祷。甚至还有人哪怕不进入神殿，也会在自己的树屋里以十分虔诚的姿态对他们的『自然母神』与诸多「先祖英魂」献上祈祷。

对信仰之力有过很深接触的江言，可以轻易分辨出他们身上溢散出来的那股信仰力量的性质，毫无疑问，其中至少有超过十分之一都是达到了虔诚级标准的信仰，剩下的哪怕不到虔诚级的‘狂信徒’，也至少是‘真信徒’的级别。

根本看不到一个泛信徒出现在这里。

不过想想也是，木灵元族是有名为‘自然圣教’的宗教的，甚至最高执政官就是自然圣教的最高教宗，那么作为木灵元族的圣地，德鲁伊秘境在挑选成员的时候当然会选择优先选择信仰更为虔诚的信徒。

让江言颇为好奇的是，以他现在看到的这些信徒的表现……自然圣教所信奉的那位‘自然母神’，貌似并不像是浪得虚名呢。

根据智脑们搜集到的情报，木灵元族所信奉的‘自然母神’算得上是一位比较仁慈的神灵了，以教义来看，祂并不会像圣光教会那边宣扬的『圣光之主』那么神威通天，但也没有『圣光之主』那么严厉。

哪怕是并不信奉祂，只要是能够做到爱护大自然，那么不论是谁，都能够得到『自然母神』的接纳——自然圣教的教士并不会吝啬于为那些并非母神信徒的外人治愈神术的恩赐。虽然也会视情况收取一些费用，不过最多也就是一些基本性质的可供教会日常运转的劳力费而已，完全不会出现平民之家支付不起的情况。

这可比圣光教会的情况要好得太多了，因为圣光教会的治愈牧师只会在传教的时候，才会给不属于『圣光之主』信徒的外人圣光治愈、净化之类的服务，而且往往还会收取不低的费用。

更江言对着所谓的『自然母神』比较有好感的是，哪怕外人不信仰祂，只要不主动做出亵渎祂的恶行，你就算对『自然母神』表现得没有丝毫敬意，祂也不会主动惩戒你，麾下的「自然圣教」的信徒最多也就是对你冷眼相待罢了。

可不会像隔壁的圣光教会那样，动不动就将别的教派冠以‘异端’之名然后横加谴责甚至以‘净化、圣战’之名出兵讨伐。

就算是前阵子江言的梦幻教国派过来的外交使臣，虽然提出的拜访要求让自然圣教的上至高层主教下至底层信徒都很是生气，但对方也依旧没有一上来就把江言这边的使臣打杀。虽然也有江言这边的使臣实力不俗外加行为礼节做得足够稳妥让对方挑不出太多毛病的缘故，但自然圣教自身的素质同样也占据的不小的因素。

换了圣光教会那边，哪怕拜访时的礼节做得再周到，也绝对是当场打起来的节奏。

当然，或许这其中也有自然圣教本身在大陆上并不算实力顶尖，他们拿捏不准这个新冒出来的‘梦幻教国’的底细，所以不敢贸然开战敌对的缘故。

但总的来说，有圣光教会的矛盾在前，两相对比之下，江言对于‘自然圣教’这个比较安分守己的教派，感官就好了很多。

两者本