；拥有造化之道相关道果时，每枚道果减少5%的使用消耗（残缺时按比例减少）。

秋风和：顺着路去往鬼街的路上，将造化玉碟拿给二位师父看

秋风和前往鬼街，福州城坊巷纵横、青石连地，白粉瓦屋、覆叠山墙，自汉代始建便以越王山为障、九仙山乌石山两相对峙，其中水网交错、中轴对半，赫然是以山为骨、以水为脉的坊巷结构。而如今，繁复的高大坊巷化作连天壁障。在这里，坊间多是字画生意的店。

秋风和：“师父，如今您看这个造化玉碟的效用，可以截取他人之长，补自身之短。”

崔雪梨道：“好东西，大因果。”

崔雪历道：“坑，好大的坑。”

秋风和：“我知道啦，别担心，我们只是借用。”

秋风和：找一个书画摊位，问一问老板，“老板，不知卖祭器的地方怎么走？”

掌柜的道：“往前走，有一家古玩店。”

秋风和：“多谢，我见掌柜您画艺不凡，可否卖给在下一副福州山水画，权当做纪念？”

秋风和：交钱买画

掌柜道：“自然可以。”

掌柜拿了一卷福州有名的风景形胜《万寿观图》，作价60文。

秋风和：交了钱，小心收起画作，“二位师父，就在前面。”同师父一同去往古玩店。

秋风和来到向前而行，乃是一家古玩行，博古架上许多古玩。

秋风和：拱拱手对老板道：“老板恭喜发财啊。”进入店中同老板道：“老板，我来这里想买一套合适的祭器，您这边有什么推荐吗？”

店家道：“祭祀时陈设的祭器主要有登、铏、笾豆、俎……爵、尊等，分别盛肉类、羹、瓜果菜肴、黍稷稻粱、酒等祭品；另设玉帛等物。祭祀时向神主敬献的祭品很多，分为动物性祭品和非动物性祭品。动物性祭品，统称牺牲。牛、羊、豕三牲全备称为太牢，是最高等级的祭献。羊、豕两牲则称少牢。非动物性祭品，统称粢盛。包含各种粮食、果实、菜蔬等等。在祭祀活动中，不仅对祭品、祭器、玉、帛、牲牢等皆有定制，对祭祀的日期、时辰、方位、祭台形状、祭祀规模、所用乐舞、服色等都有着严格的规定。像是祭器这种东西，有常见的14种。玉璧，用于祭祀的玉质环状物，凡半径是空半径的三倍的环状玉器称为璧，一为祭器和礼器；二为国事中礼仪馈赠；三作佩系，也作不同身份的标志。苍璧是放在天坛正位，礼天之用的。”

“赤璧是放在朝日坛，作为祭祀赤帝之用。白璧是放在夕月坛正位，地位尊贵。琮，乃玉质礼器，方柱形或长筒形，中有圆孔。黄琮是放在地坛正位，礼地之用的。《玉篇》有言‘琮玉八角，象地’，黄琮在祭祀中作为地之代表。圭，放在社稷坛正位，在祭祀、宴飨、丧葬以及征伐等活动中使用的器具，其使用的规格有严格的等级限制，用以表明使用者的地位、身份、权力，以青圭礼东方。”

“爵是古代的青铜酒具，属贵族阶层使用，在结盟、会盟、出师、凯旋、庆功、宴会时，贵族阶层就用这类酒具饮酒。匏爵乃匏制的爵，是放在天坛正位，祭天之用的。后世相承，用为郊祀的礼器。陶爵是陶制的爵，用以盛酒，放在天坛从位、地坛从位、朝日坛、夕月坛正位、天神坛、太庙东厅。”

秋风和：一边听一边努力的记着，幸好两位学霸师父在，可以为自己查漏补缺

“玉爵乃玉制的酒杯，放在社稷坛正位、太庙正殿。享先王亦如之，赞玉几、玉爵。金爵是金质酒具，放在奉先殿。铜爵是一种有较深杯状腹的酒具，放在文庙正位。是青铜器中最具代表性的酒礼器，可以说是中国酒文化的代表，尤其是在商代，它是最典型、最常见和最基本的酒礼器，是当时等级、身份标志