。这样，使魏国农业生产得到了发展。由于魏惠王采取以上政策，魏国的威望逐步进步。惠王十四年，鲁、宋、卫、韩四国国君都到大梁来朝见惠王。

古本《竹书纪年》载："（魏惠王）十四年，鲁恭侯、宋桓侯、卫成侯、郑（韩）厘侯来朝"，即指此事。这样魏惠王又恢复了魏文侯、武侯时的霸主地位，因而有逢泽会诸侯朝天子的举动。《战国策，秦策五》载："梁君伐楚胜齐，制韩、赵之兵，驱十二诸侯以朝天子于孟津。"（此事又见于《秦策四》、《齐策五》）

魏惠王率领的十二诸侯，多是泗上小国，商鞅说魏惠王："大王所从十二诸侯，非宋、卫也，则邹、鲁、陈、蔡。"鲍彪注《秦策》说十二诸侯中有"鲁、卫、曹、宋、郑、陈、许之君。"郑即韩，公元前375年韩灭郑国，后迁国都于郑都新郑，故韩也称为郑。逢泽之会，不仅12个中小国家，战国七雄中秦、赵、韩国都在其中。

《史记·秦本纪》载"孝公二十年，秦使公于少官率师会诸侯逢泽，朝天子。"《史记·赵世家》"肃侯四年，朝天子。"四年当是六年之误，魏惠王率诸侯朝周天子在惠王二十七年（即公元前343年）。

魏惠王带领战国七雄中的四个大国及一些中小国会盟朝天子，使魏国的霸业到达顶峰。这也反映出，到战国初年，政治斗争的格局，还是照抄着春秋时期的争霸方式在进行着，企图利用周天子这块牌子来达到号令诸侯的政治目的。

魏惠王问政孟子

魏惠王自称治国尽心竭力，河西发生灾荒，就将那里的灾民安置到河东，将河东的粮食运送到河西。当河东发生灾荒 时，也是这样做的。可是魏国的人口不见增多，这是什么缘由呢？

孟子说，“王好战，请以战喻；填然鼓之，兵刃既接，弃甲 曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止；以五十步笑百步，则何如?”这就是“五十步笑百步”典故的由来。魏惠王问怎样才能治好国家。

孟子说；只需不去剥夺农民耕种的时间，粮食就吃不完；不拿过密的鱼网去捕鱼，水产就吃不完；砍伐木材有定时，木材就用不尽。这样老百姓就感到满足了。他还说：在五亩大的住宅旁种上桑树，上了五十岁的人就可以穿上丝棉袄。

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鸡和猪狗一类家畜不要耽搁繁衍豢养的时间，上了七十岁的人就可以常常吃到肉。一家一户所种百亩的田地能及时耕种，数口的家庭就不会闹饥荒。仔细地办好教育，孝敬父母，尊崇长上，老人就不再用为本人生活奔劳。这样就能得到人民的拥藏。

魏惠王又谈到本人继位以来，被秦国和齐国多次打败，这是奇耻大辱，要怎样才能报仇雪耻呢?孟子说；“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇口修其孝弟忠信，入以事其父兄，出以事共长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。”总之，孟子劝魏惠王“施仁政，行王道”。

在孟子见魏惠王前后，魏惠王曾用惠施为相，进行改革惠施根据“去尊”的思想，主张限制奴隶制残余较重的“巨室”，“大族”（《吕氏春秋·爱类》），制定新法。韩非说：“当魏之方明立辟（法），从宪令行之时，有功者必赏，有罪者必诛，强匡天下，威行四邻。及法慢，妄予，而国日削矣，”（《韩非子·饰邪》）

看来魏惠王对变法并没有仔细贯彻。有一位叫卜皮的人就预见魏惠王必然失败。魏惠王问从何说起，卜皮说：“有过不罪，无功受赏，虽亡不亦可乎?”（《韩非子·内储说上》。魏惠王于前335年举行称王大典。第二年改元。后元一年，他与齐王会于徐，相互承以为王。

惠王称王

齐、魏桂陵之战之后，魏国还保持着强盛的气势，预备以朝