其实鲁达问李乐为什么要帮北峪村的时候，李乐并没有讲全。

就像惠庆说的那样，在京郊几个村子的走访调研，逐渐让李乐明白，流于书面上的激扬文字远不如实打实的踩在泥巴地里，摸到麦穗，闻到家禽的味道，听到拖拉机的轰鸣来的实在和直观。

乡村建设的意义，是要在现代化进程中起到典型示范的作用，提升经济水平、重建新的社会体系、建设公共道德等等，如此这般这般如此。

都明白，都知道，大道理讲的多，各种思想的论文文章报告层出不穷，作者无不一副心怀天下，为国为民的模样，可实际能够踏踏实实的深入基层，重社会责任，讲大义、算大账，用真诚的态度，用一流的技术和服务参与其中，真正琢磨共富共发展的人又有多少？

涉农的学术圈太挤，社会学的、经济学的、哲学的、金融学的、心理学的，谁都能进来说上两句，头头是道。又因为理念意识形态又分成了小团体，互相笔伐论战，硝烟弥漫。

思考与行动都受困在一个被现代主义所建构的思维模式当中。知识分子与农民，或者知识分子与行动者，信念或理论与实践，知与行，两者之间却天差地别。

李乐不想钻进去当一个笔杆子、大喷子。与其多少年之后，当一个人人称呼一声的李老师，还不如让别人叫李总李老板听起来顺耳。

他想的不仅把北峪村和前辈们的社会调查的缘分延续下去，还想的是，在北峪村，在泉城那个种植蔬菜的黄旗村，在齐秀秀的那个松坡乡，或者在别的什么地方，看一看在手头有了一定资源之后，能不能把那些流于纸上的文字转变为真正促进处在不同状态，不同资源，不同环境的乡村的发展路径。

“行啊，欢迎啊，不过，我们这里现在还不敢想富，现实是脱贫。脱离实际讲发展，最后的结果就是资金资源的浪费和遍地的遗憾。”

李乐给齐秀秀打电话的时候，齐仙女刚从地头回来，明显带着喘息和一丝疲惫。

“有些人觉得上山下乡，是能想到的最浪漫的事，只不过他们只是想去旅游和秀优越。如果你真让他们去干活和居住，跟当地农民一样地活着，那可就成了万恶不赦的迫害啦。”

一阵茶杯叮咣，随后是咕咚咕咚的喝水声，打了一个长长的嗝，齐秀秀道，

“有些学者把农民当成了可以移动的资源，可现实情况是，农民是人，是活生生的人。和那些城里的工人、写字楼里的白领、实验室里的工程师、科学家，庙堂之上的管理者，并没有任何区别。如果认不清这个，真的，别来谈生什么乡村。”

“古人都明白，良禽择木而栖。在自己所能接触到环境里，哪里能实现更大的价值，能有更好的生活就去到哪里，这才是人之常情，这才是实际。”

“建设乡村，不能寄望于把人留在乡村，而是要让乡村能留得住人。没人谈什么建设？”

“这要求乡村要有像相对完善的基础设施，能够提高劳动者的收入报酬，能够缩小体力劳动和脑力劳动的收入差距，还要提高第一产业的效率，使人均产出更高，这样的乡村才能勉强留得住人。你看世界哪个国家的人口流动数据，不是从农业流出？”

“哈哈哈，你也会抱怨了？”李乐笑道。

“我又不是菩萨，只会比OK。”

“你直接一线的，你帮我琢磨琢磨，该怎么深入的去做。”

“我一时半会儿哪能说的出来，又不是宣传口的。天底下没有一样的树叶，经验只能借鉴不能复制。南橘北枳的事情还少么？要我说，就按照不同经济阶段进行解读，像我们这儿，当前最重要的是脱贫，有基础的，想想怎么从单一农业产业，合理规划生产资料，创造效益增收。农业保本，有吃有穿，增值，还得靠