产生；燥湿寒暑趁人体虚弱侵袭，疾病就从下部产生；风雨趁人体虚弱侵袭，疾病就从上部产生。这就是所说的三部。至于邪气的过度蔓延，就难以尽数了。”

黄帝说：“我确实不能尽数，所以请教先师，希望能详尽地听到其中的道理。”岐伯说：“风雨寒热等邪气，如果没有人体虚弱的因素，是不能单独伤害人的。突然遇到疾风暴雨而不生病的人，是因为没有虚弱的因素，所以邪气不能单独伤害他。这一定是因为虚邪之风，与人体的形质相互配合，两者都虚弱，才会侵袭人体。如果两者都充实，一般人身体坚实，即使受到虚邪的侵袭，也会因为天时和人体形质的虚实关系，大病才会形成。邪气有固定的停留之处，根据所在的部位来命名，分为上、中、外三部。”

所以虚邪侵袭人体，开始于皮肤。皮肤松弛，腠理就会张开，张开后邪气就从毛发进入，进入后就会深入，深入后毛发就会竖起，毛发竖起就会淅淅然发冷，所以皮肤会疼痛。如果邪气停留不去，就会传到络脉。在络脉的时候，肌肉会疼痛，所以疼痛会时有时无，大的经脉就会代替它受到影响。如果邪气停留不去，传到经脉，在经脉的时候，就会出现淅淅然发冷和惊恐的症状。如果邪气停留不去，传到输脉，在输脉的时候，六经就会不通畅，四肢就会出现肢节疼痛、腰脊强硬的症状。如果邪气停留不去，传到伏冲之脉，在伏冲之脉的时候，就会出现体重身痛的症状。如果邪气停留不去，传到肠胃，在肠胃的时候，就会出现肠鸣腹胀的症状。如果寒邪多，就会肠鸣泄泻、食物不消化；如果热邪多，就会大便溏稀、糜烂。如果邪气停留不去，传到肠胃之外、募原之间，停留在经脉，稽留不去，就会形成积聚，或者停留在孙脉，或者停留在络脉，或者停留在经脉，或者停留在输脉，或者停留在伏冲之脉，或者停留在膂筋，或者停留在肠胃的募原，上连缓筋。邪气的过度蔓延，难以尽数。

黄帝说：“希望详尽地听到其中的缘由。”岐伯说：“邪气停留在孙络之脉形成积聚的，这种积聚往来上下，就像小孙络的所在之处，浮而缓，不能阻止积聚的停留，所以往来移动在肠胃之间，水液积聚渗透灌注，有濯濯的声音。如果有寒邪，就会出现胀满肠鸣牵引疼痛的症状，所以时常会有剧烈的疼痛。邪气停留在阳明之经，就会环绕脐部，吃饱后就会增大，饥饿后就会缩小。邪气停留在缓筋，就像阳明之积，吃饱后就会疼痛，饥饿后就会安稳。邪气停留在肠胃之募原，疼痛会向外连及缓筋，吃饱后就会安稳，饥饿后就会疼痛。邪气停留在伏冲之脉，用手触摸就会应手而动，放手后就会有热气向下流到两腿，就像热水浇灌的样子。邪气停留在膂筋，在肠后饥饿时就会显现，吃饱后就会消失，按也按不到。邪气停留在输之脉，就会闭塞不通，津液不能下流，孔窍干燥堵塞。这就是邪气从外部进入内部，从上到下的情况。”

黄帝说：“积聚刚开始发生，到已经形成，是怎样的情况呢？”岐伯说：“积聚刚开始发生，是由于受寒才产生的，厥逆就会形成积聚。”黄帝说：“积聚是怎样形成的呢？”岐伯说：“厥逆之气会产生足部不适，足部不适会产生小腿寒冷，小腿寒冷就会使血脉凝滞不畅，血脉凝滞不畅就会使寒气上入肠胃，进入肠胃就会出现胀满，胀满就会使肠外的汁液沫子被迫聚集不能消散，日积月累就会形成积聚。突然暴饮暴食，就会使肠道胀满，起居不规律，用力过度，就会使络脉受伤。阳络受伤就会使血液外溢，血液外溢就会出现鼻出血；阴络受伤就会使血液内溢，血液内溢就会出现便后出血。肠胃之络受伤就会使血液溢于肠外，肠外有寒，汁液沫子与血液相互搏击，就会合并凝聚不能消散，从而形成积聚。突然受到外寒的侵袭，或者内受忧思愤怒的影响，就会使气上逆，气上逆就会使六经不通，温气不能运行，凝血蕴结在里而