一、古文

（一）灵枢第43章 淫邪发梦 第四十三

黄帝曰：愿闻淫邪泮（pàn）衍，奈何？歧伯曰：正邪从外袭内，而未有定舍，反淫于藏，不得定处，与营卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧不得安而喜梦；气淫于府，则有馀于外，不足于内；气淫于藏，则有馀于内，不足于外。

黄帝曰：有馀不足，有形乎？歧伯曰：阴气盛，则梦涉大水而恐惧；阳气盛，则梦大火而燔焫（ruò）；阴阳俱盛，则梦相杀。上盛则梦飞，下盛则梦堕；甚饥则梦取，甚饱则梦予；肝气盛，则梦怒，肺气盛，则梦恐惧、哭泣、飞扬；心气盛，则梦善笑恐畏；脾气盛，则梦歌乐，身体重不举；肾气盛，则梦腰脊两解不属。凡此十二盛者，至而泻之，立已。

厥气客于心，则梦见丘山烟火；客于肺，则梦飞扬，见金铁之奇物；客于肝，则梦山林树木；客于脾，则梦见丘陵大泽，坏屋风雨；客于肾，则梦临渊，没居水中；客于膀胱，则梦游行；客于胃，则梦饮食；客于大肠，则梦田野；客于小肠，则梦聚邑冲衢；客于胆，则梦斗讼自刳；客于阴器，则梦接内；客于项，则梦斩首；客于胫，则梦行走而不能前，及居深地窌（jiào）苑中；客于股肱，则梦礼节拜起；客于胞?，则梦溲便。凡此十五不足者，至而补之立已也。

（二）白话文

黄帝说：我想听听邪气在人体内四处流散蔓延是怎么回事。岐伯说：正邪从外侵袭人体，没有固定的停留之处，反而向内侵犯脏腑，也没有固定的处所，它与营气、卫气一起运行，致使魂魄飞扬，使人睡卧不安而容易做梦。邪气侵犯六腑，就会使在外的阳气过盛而在内的阴气不足；邪气侵犯五脏，就会使在内的阴气过盛而在外的阳气不足。

黄帝问：有余和不足有什么表现呢？岐伯说：阴气过盛，就会梦见渡涉大水而感到恐惧；阳气过盛，就会梦见大火而被焚烧；阴阳都过盛，就会梦见相互厮杀。上部过盛，就会梦见向上飞；下部过盛，就会梦见向下坠落；非常饥饿时，就会梦见索取东西；非常饱食时，就会梦见给予别人东西；肝气过盛，就会梦见发怒；肺气过盛，就会梦见恐惧、哭泣、飞扬；心气过盛，就会梦见喜笑和恐惧；脾气过盛，就会梦见歌唱、娱乐以及身体沉重不能举动；肾气过盛，就会梦见腰脊分离而不相连接。凡是这十二种过盛的情况，当邪气到来时，用泻法治疗，立刻就能痊愈。

邪气侵犯心脏，就会梦见山丘烟火；侵犯肺脏，就会梦见飞扬，见到金属等奇异之物；侵犯肝脏，就会梦见山林树木；侵犯脾脏，就会梦见丘陵大泽、毁坏的房屋和风雨；侵犯肾脏，就会梦见面临深渊，或沉没在水中；侵犯膀胱，就会梦见游行；侵犯胃脏，就会梦见饮食；侵犯大肠，就会梦见田野；侵犯小肠，就会梦见城邑中的街巷；侵犯胆，就会梦见争斗诉讼和自我剖割；侵犯生殖器，就会梦见性交；侵犯颈项，就会梦见被斩首；侵犯小腿，就会梦见行走却不能前进，以及居住在深深的地窖或园林中；侵犯大腿和上臂，就会梦见礼节和跪拜起立；侵犯膀胱和直肠，就会梦见大小便。凡是这十五种不足的情况，当邪气到来时，用补法治疗，立刻就能痊愈。

二、《灵枢·淫邪发梦》第四十三的梗概指导思想主要包括以下方面：

1. 邪正理论：

提出了“正邪”的概念，认为邪气会从外部侵袭人体，当它进入人体后起初没有固定的停留之处，但会侵犯脏腑。正常情况下，人体的正气可抵御邪气，但当人体正气不足或脏腑功能虚弱时，邪气就会乘虚而入，导致疾病的发生，并且影响到人的睡眠和梦境。这体现了中医关于疾病发生的邪正斗争观点，强调了邪气是导致疾病和异常梦境的重要因素，而正气的强弱决定了人体是否发病以及病情的轻重。