，曾发现有两卷长生之术的仙经放在他的床上，僧树对仙经说“我修得是佛道，不想在世上长生不老。”

说完这话，僧稠就失去了对事物的各种感觉，无论是内在的，还是外在的。

进而证得了更深的禅定。

此后，僧稠到青罗山修炼。

练了几天后，他的身上长起了恶疮。

恶疮脓水不断，臭气难闻。可僧稠对此并不在意，依然修炼如故。

打坐得时间长了，僧稠感到疲惫不堪，想站起来伸伸腿

。这时，有神人从天而降，上前扶住僧稠，让他再次打坐。

因此，僧稠多次入定，每次入定都长达七天之久。

僧稠学法修定成功后，他到了怀州马夹山，准备弘扬佛法，报答众恩，实现自己的誓言。

魏孝明帝继承其先祖敬佛的遗风，前后三次派人到马夹山召僧稠入京。

僧稠推辞说“普天之下莫非王土，我请求在山上修道，与您敬佛的大道是一致的，何必要到您的身边去呢？”

孝明帝答应了他的请求。

曾稠知道，君王喜怒无常，伴君如伴虎，在君王身边，难免为俗事所缠。

而且人往往有贵远贱近之习。

为弘法考虑，还是留在山上更好。

魏孝帝继位后，又下请僧稠，他仍不出山。

孝武帝于是在尚书谷中为僧稠建禅室，聚集了许多僧徒向他学道。

到此时，僧稠的弘法事业获得极大的成功。

燕赵各地，佛法流传，几乎不再有人食肉。

众僧人则虔诚拜佛求福。

有被名利所困的人来找僧稠，僧稠就为他说偈来止其名利之心，让他焕然一心，明其本性而归于佛道。

后来，齐国建立。齐文宣帝在天宝三年下诏，请僧稠赴齐传法。

僧稠觉得，齐国建立不久，就请自己前去弘法，是一个传播佛法的好机会，因此决定前往。

僧稠将要离开的那天，山谷的两边突然发出悲切的惊天动地的响声，这声音震撼四方，使得山中禽飞兽跑，一直持续了三天。

僧稠回望群山，生出无限依恋之情。

他心中想“慕道怀仁之心，在各类事物中都有，并非一定是懂得情爱的人才有。我本想在山中了此一生，那曾想又有此变动。人真是易于放荡，难于坚持啊！”

从此以后，僧稠不再事先约定什么事。

文宣帝亲自迎接僧稠到宫中。

僧稠虽然已七十多岁了，但他神宇清旷，使人心动。

僧稠为文宣帝说法，先讲了三界本空、荣华富贵不能长久的道理，又讲了四念处之法。

文宣帝听完之后，头发竖起，冷汗直流。接着文宣帝向僧稠学禅定，不久就证得了深定。

从此，文宣帝对佛法崇信不疑。

文宣帝又跟僧稠受了菩萨戒，断绝酒肉，传旨把鹰鹞等放归自然，让国家成为仁义之国。

并且传旨，一年之中要有六个月禁止屠宰。

后来还下令斋戒，斋戒期间，无论官私，禁用一切荤食。

文宣帝对僧稠说“佛法必须由人来弘扬，真诚而不能虚伪。希望您能够安心于佛法，弟子做您永久的佛门弟子。您认为怎样呢？”

“陛下既然发誓要护法，就应该顺天之安排，俗居世上，尽心于教化，成为珍爱三宝，引导民众的君王。如此重担落到肩上，陛下不应推辞。”

僧稠在皇宫住了一段时间后，觉得教化之事已成，想回到山林静心修炼，便向文宣帝辞行。

文宣帝认为此去马夹山的山路崎岖，相互来往困难，因此传旨在邺城西南八十里的龙山，给僧稠建佛寺。

佛寺要建成方圆十里的大寺，让修炼之士到寺中念经行道。