间，这段时间中国内部也是混沌的，但因为有大框架在，渐渐的彼此冲突的诉求、力量怼掉了，形成了国家整体的统一的诉求，比如匈奴入侵带来的保卫边疆。于是，在汉武帝时代，经过差不多一个世纪的过渡，大混沌体变成了一个大集合体，老子的东西失去指导价值了，孔子的‘有所作为’成为指导思想了。”

康丝听完了忽然看向雷奥妮：“在哲学上看，竟然是这样的吗？”

雷奥妮挑了挑眉：“我也是第一次听人说。”

王艾嘿嘿一声：“改革开放初期我们经济转轨，一定程度上也是混沌的，所以才有四项基本原则这个大框架，在这个大框架下内部自行发展。到一定程度以后，比如形成了诸多巨型企业之后，法治社会就来了，法治社会是什么呢？是论语啊，是具体的行为规范啊，这意味着松的阶段过去了，变成紧了。等这个矛盾逐渐积累到一定程度以后，再变成松，就这么循环往复，兼顾了底色的大混沌体和组成的大集合体的两种本能诉求。”

黄欣忽然道：“这就是中国古代治乱兴衰的原因吧？人口发展、土地兼并、矛盾爆发、国家瓦解、新国形成、人口发展……”

“从哲学上讲，是的，这就是混沌体的规律。”王艾点头：“所以你看，美国的国家制度为什么运行这么久？因为多党制、诉求不一，解决完了这头换人解决那头，等于大混沌体的各种矛盾分别释放，没有积累到爆发的高度。中国为什么讲改革永远在路上？就是破解了历史上专制制度总会定期爆炸的谜题，以连续的改革来释放矛盾的力量，保持一个混沌的管理状态，但又不是老子那种完全放任和孔子那种完全管制，是大混沌体的底色和大集合体的意志结合的产物。”

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