的历练，因为他本人已走过了这条道路。见成天乐终于将金册放回了原处，张乐道微微一笑道：“成总，看完了？你看的很仔细嘛！”成天乐点了点头：“大有收获，但金册中也没记载掌门信物是什么。”欧阳海说道：“掌门信物既然是一件东西，那就有损毁和遗失的可能，可是宗门传承并不能因此而断，金册也不能随意修改，所以其中未有记载也很正常。我们方才查阅题龙山历代祖师的行游手记，详细的器物线索并不多，但也知道了掌门信物是什么，还有题龙山最重要的三件神器。”能够收存于藏经阁中的行游手记，自然不是普通的日记一类，都有特殊的价值留于后世传人研习，是前人阅历与见知的积累。其中包括天下山川的风貌，各派同道所修法诀长处以及特点，所遭遇各种状况与事件。比如在深山中遇到了何种妖修，其天赋神通是什么，斗法的过程以及总结。但这样的手记，恰恰很少涉及本门派内部的东西，比如自己所使用的法宝是什么形状、有什么妙用、怎样炼制与御器施展。因为这些内容宗门器物谱上都有啊，没必要特别浪费笔墨，古人叙事向来言简意赅，重点在于所遭遇的事情以及见闻。就算其中提及了自己所使用的法宝和丹药名称，也只是一笔带过不会详细解释，甚至没说那是什么样的法宝、是否是宗门传承之器。但是根据历代人不同的记录所提到的内容，多少还能整理出一些线索，其中最明显的就是题龙山三神器，很多典籍中都有明确的提及。所谓世间神器，并不一定威力都很强大，也不一定都是用来与人斗法的，其他的法宝相比，其最重要的特征是使用境界上的区别可随形神变化。正因为如此，它有两个非常重要的特点，一是现实中的，二是传说中的。在现实中，神器妙用威能可发挥到什么程度，取决于使用者的修为有多高、神通法力有多么强大。就像一个人拿着桶去提水，这桶多少水都能装，能拎多少水就看他有多大的力气。在传说中，当修至世间法尽头历天刑雷劫，从人间飞升仙界之时，所有的凡物都是带不走的。哪怕再厉害的法宝，只要不是神器，飞升之时都必须留在人间。也就是说，只有能随形神yītǐ变化的神器，才能从人间带入仙界。仙界在哪里，这是个根本说不qīngchu的概念，飞升也是一种存在状态的改变，更确切的形容应叫做无边玄妙方广世界，尚非成天乐所能理解。常人可见、可及的世界都是凡间，哪怕飞到火星上、冲出银河系，那仍然是凡间。传世神器，最有名的是忘情宫的镇宫九器与正一门的正一三宝。千年之前号称人世间第一神器的，是忘情宫镇宫九器之一的射日弓。后来此弓与另一件镇宫神器随风扇一同损毁，又有仙家打造了瞄日鹊与呈风节，补齐九器之缺。忘情宫地位超然于两昆仑之外，镇宫九器世人难见。如今被称为天下第一神器的，就是正一门掌门信物雷神剑。其实神器之妙更重要的在于施展它的人，很难有什么第一第二的比较的结果，这只是昆仑修行界的一种说法而已。打造神器，通常要求炼器者得有出神入化之能。但这一点也不完全绝对的，还要看使用的材料以及成器的机缘，并不是有出神入化的修为就可以炼制神器成功。并非人人都擅长于炼器而且会有那么好的运气，这可没有什么概率的说法。据说在古时西域某处，也就是如今的中东一带，曾出产一种东西叫众神之泪，此物天然就是神器、能随形神变化。而如今三梦宗所炼制的九转紫金丹，不仅是一种灵药而且本身也是一枚神器，令人感到不可思议。炼制九转紫金丹的人未必有出神入化之能，但此丹须用的灵药太过特殊，而且成丹时有天生异象的袭扰，相当于经过了自然造化的洗炼。如今众神之泪已绝迹，谁也不qīngchu是否真有这种东西，但九转紫金丹却是实实在在的。题龙山祖师题龙真人与正一门有莫大的渊源，正一三山中有题心壁，那么点睛小筑的门户就是题龙壁，正一门有正一三宝，那么题龙山三代