的分身再厉害，离那么远也不可能穿透方运的文胆之力。

众人觉察到方运的文胆之力，再无顾忌，议论纷纷。

但是，众人讨论了整整一个时辰，也没有丝毫结果。

方运最终不得不收回文胆之力，铺上普通草席，坐在地上思考。

众人低声议论。

时间一分一秒过去，众人发现方运似乎闭目睡着了，不仅没有打扰他，反而派出八个中年进士过去，轮流外放文胆之力保护他。

方运已经完全沉浸在奇书天地中，不断阅读所有治疗瘟疫的医书。

张仲景的《伤寒论》、王焘的《外台秘要》、葛洪的《肘后备急方》、孙思邈的《千金要方》、宋朝众御医联手编撰的《圣济总录》、雷丰的《时病论》、郑肖岩的《鼠疫约编》……

方运之前每日读大量的书，凡是有名的医书，无论是圣元大陆还是华夏古国的，他早就速读一遍，心中有了清晰的概念，而医家半圣的书籍更是反复琢磨，毕竟医家半圣的书籍也位列众圣经典。

在奇书天地中寻找有关治疗瘟疫的书非常简单，不过短短两个时辰，方运就把奇书天地中所有涉及瘟疫的理论、药方和注意事项统统看了一遍。

随着文位提升，方运在奇书天地中阅读的速度也加快，现在几乎已经达到外界速度的千倍。

读完一遍，方运并没有停下，而是把所有的内容单独拿出来，凭借记忆分门别类，去芜存菁。因为有些药方的确有问题，而有些治疗方法太过于落后。

尤其是像《时病论》之类明清时期的医书，乃是后来形成的“温病学派”的医家之人所著，而此时圣元大陆根本没有让中医上了一个新台阶的“温病学派”，甚至可以说，没有“温病学派”的中医，不是完整的中医。

而且，温病学派纠正了以张仲景为首的伤寒学派的许多错误，温病学派在很大程度上是研究伤寒学派不能治疗的病症。这在华夏古国属于很正常的医术革新，但在圣元大陆，一旦形成“温病学派”，则必然涉及最残酷的圣道之争！

而且是否定医圣张仲景的部分圣道！

但是，在死亡面前，方运已经抛弃所有顾虑，自己能活下去，才能考虑圣道之争的后果，自己现在都要死了，根本没有必要去考虑圣道之争。

更何况，医家的核心是救人治病，任何新的革新推出，纵然会引发争论甚至圣道之争，也不至于被迫害，与其他一些百家有明显的区别。医家的开放风气仅次于工家。

“这些医书虽多，但却只是文字，毫无力量。要想获得冲破瘟疫之雾的力量，我必须要书写成一本专门治疗瘟疫的医书！否则的话，我们都会死在这里！”(未完待续。)