朱朗出了草庐之后，就带赵夫子让小童们都先回家休息五天，小童们还是挺有学生样子的，都一起担心赵夫子，朱朗也是微笑的告诉小童们，赵夫子没事，五天后再回来草庐，赵夫子就会和以往一样教大家读书了。

这样小童们才欢喜的离开了草庐，离开之前都很有礼貌的和赵莲儿说了再见。

等小童们离开之后，朱朗也是和赵莲儿相互一礼，临走的时候，朱朗对赵莲儿道：“莲儿小姐，赵先生的年纪已经不小了，我看家中的被子都不是全棉的，柴火也不多，现在天还比较凉。

这样，等一下我会差人送一些棉被，柴火，米，面，油过来...！”

“啊..这...！”赵莲儿刚刚想要说什么，忽然，一边的朱朗却开口道：“我知道莲儿小姐想要推辞，还会说一句无功不受禄。

可是赵先生真的没有功吗？”

朱朗的这句问话，让赵莲儿一怔。

朱朗叹息一声继续开口：“别的村子几乎没有村塾...为什么...因为没有人愿意去做村塾，都知道教穷苦的孩子是没有多少钱财可以获取到的。

像赵先生这样有秀才功名的人，都会去家塾...！”

家塾，一般指富贵人家在自己家里开办的私塾，要“延请施教”。一般富贵人家子弟众多，经济条件较好，便会请塾师来为自家子、侄来教书。

一般家塾老师都会住在主人家中，主人要负责老师的饮食和住宿，方便教学。

在汉朝时期，以“右”为尊，因此在主人和老师对坐时，主人居左，老师居右。右侧为宾师之位，又因为右侧居西向东，所以一般家塾的老师，被称为“西席”，而主人则被称为“东家”。

“可是赵先生却来了这里做了一个村塾...更重要的是，这个村塾却没有一个村子愿意承担修金，而赵先生也是一分修金都不要。”

古代私塾先生的待遇主要可分为三部分，修金、束修和节敬。

1.修金，指的是老师的工资，也一年的酬金。

当然，在古代，底层百姓普遍没有多少银钱，尤其在大多数的村塾中，村塾先生一般收取的不是钱，而是等价值的粮食，其实是一个道理。

2.束修，同“束脩”，最早出现在《礼记》中，指干的咸猪肉的意思。孔子曾定下拜师规矩，拜师需要“十条腊肉”。

但是后来《朱子语类》云：“古人空手硬不相见。束脩是至不值钱底，羔雁是较值钱底。”

朱熹的意思是，十条腊肉来拜师，太便宜了。实际上，在古代底层社会，十条腊肉是非常贵重的礼物。可见，古代拜师的见面礼，也是老师收入的重要组成部分。

3.节敬又称“节庚包”，每逢传统节假日，如清明、夏至、端午、中秋、重阳、春节以及孔子诞辰等，学东（学生家长）要给老师送节敬，这并不是贿赂老师，而是古代尊师重教的一部分。

朱朗随后叹息一声：“除了修金不要，节敬也不收，仅仅是一年的二两束脩，除了这束脩，赵先生还往孩子的身上搭了笔墨纸，莲儿小姐，这不是没有功呀.这是对青山脚下的所有孩子有大功呀，所以不要推辞了，东西我会差人送来，这一切都是赵先生和你应该得的。

莲儿小姐和赵先生不用有任何的不安，这也是我朱朗对青山的孩子们一个微小的帮助！”

话毕，莲儿的眼睛已经蓄满了泪水，说真的，这是莲儿第一次听到有人看到了自己爷爷的好，将自己爷爷这些年的付出都给看了出来，终于有一个人理解了自己的爷爷。

此时的莲儿对朱朗的好感已经到达了顶点，在莲儿的心中，朱朗就是整个大明朝最好的人，因为他理解自己的爷爷，知道自己的爷爷。

随后赵莲儿没有说话，而是对着朱朗深深的一福，朱朗颔