男人们正在堂屋里进行出发前的最后一次核对东西。

曹八妹和赵柳儿结伴进了院子。

刚进门曹八妹就对大家伙儿给招呼上了：“烧完香晌午回来，有一个算一个，都去我们小二房吃饭哈，”

“我先前跟三婶，还有莫氏那里商量过了，今天晌午的酒席摆在我们小二房，”

“明天的酒席摆在三房，莫氏他们家的小子等到明年清明节再摆酒席！”

“大家伙儿记得都来啊，还有晴儿，全家都来！”

大家伙儿都笑着点头应下。

清明节的时候，村子里分姓氏宗族一起扫墓。

然后每个姓氏宗族，都会推举人出来办酒席。

办酒席只需要符合一个条件即可。

那个条件就是这家这户，这两年内新添的子嗣，要‘围头’，要登入家谱，所以办酒席来言情宗亲们。

基本上都是给男孩子‘围头’，女孩子是不在其中的。

因为男孩子将来是要留在家里娶妻生子延续香火，女孩子是要嫁出去为夫家生儿育女开枝散叶。

而这‘围头’的酒席，通常也都是宴请各家的男丁去入座吃酒席。

女眷也都会去，但是女眷们是不安排正席的，得等男丁们吃完，女眷们在灶下就着剩菜对付对付。

这个规矩，在长坪村，乃至十里八村都是祖祖辈辈一直沿袭下来的。

但是到了老杨家这边，规矩有了小小的改变。

那就是，正酒席确实是男人们先吃。

因为女人们要忙着上菜炒菜啥的，又或者要先照顾孩子们吃，你就算给女人们安排正酒席，女人们也顾不上来啊！

但是，等到男人和孩子们都吃过了酒席，轮到女人的时候，不会在男人们桌上撤下来的剩菜里扒拉。

灶房里会事先准备好女人们的那份，干干净净的摆上桌子，女人们轻轻松松的落座，惬意自在的享受着劳动成果。

这个规矩的改变，是很久之前杨若晴提出来的，而且这个规矩也是在三房和骆家最早来实行的。

究其原因只有一个，那就是权力，地位，以及钞能力开道！

如今在长坪村其他宗亲那里，依旧还是传承着老一套男尊女卑的规矩。

但在老杨家宗亲里，男女平等，至少在吃酒席这块，女人能够堂堂正正的坐到桌边。

大家伙儿动身的时候，杨若晴特地留意了下。

所有的人情绪都还不错，并没有因为今天是清明节而有什么哀伤。

毕竟时间这东西，就像一块橡皮擦，甭管当初你的伤痛有多么的刻骨铭心，时间一久，橡皮擦就给他擦的淡淡的。

有对逝者的缅怀和哀思，但是当初的那种剜骨之痛，却早已在时间的流逝中一点点被修复。

但是，今天人群中，却残留着一张悲伤的面孔。

那个人不是别人，正是老杨头。

老杨头一改前阵子脸上的笑容，今天的他，仿若再次回到了正月初四，杨永仙尸身被接回来的那个瞬间。

白发人送黑发人的悲伤之情，在他憔悴的老脸上弥漫……

这跟小孩子们的追逐和笑声，形成了非常奇怪又非常矛盾的对比。

对此，大家并没有刻意去制止孩子们的追逐和打闹。

因为孩子们比较小，正是不懂事的年纪，你去刻意的纠正，反倒会勾起他们不停的刨问。

到时候有些关于死亡的话题会被重新提起，会让老杨头听到，相当于将他刚刚结痂的伤口再次剥开，露出里面还没有长好的皮肉……

但是待会到了山里，到了坟前，各家的大人肯定都会去约束自家的孩子们短暂的严肃下