由此可见，这一过程颇具悬念性与仪式感，每写一个名字，都要更换一下屋里的红烛，而屋外等着看榜的围观群众更是心潮澎湃。

科举结果会对个人的命运产生巨大的影响，因此每个观榜考生面对结果的时候，难免会情绪失控。《唐摭言》便记载了元和六年一次监生撕毁榜文的事件，礼部只好「以虚榜自省门而出，正榜张亦稍晚」，暂时控制一下场面。此外，「金榜题名」也可能伴随着「洞房花烛夜」，明代冯梦龙的《古今谭概》就说唐朝人喜欢「榜下捉婿」，甚至「多有势迫而非所愿者」，虽然可能是笑谈，也足见进士科名的价值。.五

除了张榜公布外，对于高中进士的，国家还会贴心地送上「录取通知书」。《开元天宝遗事》记载：「新进士每及第，以泥金书帖子附于家书中，至乡曲亲戚，例以声乐相庆，谓之喜信也。」到了宋代，录取通知书「以素绫为轴，贴以金花」，称为「金花帖子」。明清时期则将录取通知书称为「捷报」，上面会写上中举人的姓名以及考取的名次，由专门的报录人敲锣打鼓地送到中举人的家中，「范进中举」的故事便生动描绘了这一场景。范进因为中举而发疯，还有人因为儿子被录取而「起死回生」。据《坚瓠集》记载，嘉靖初年有位叫李镇的人，晚年得子，「课其学业，日以显扬期之」。及发榜日，李镇本「绝气一二日矣」，待到报捷者登门宣布其子高中，李镇竟「忽惊起而问之」，多活了两年。

不光有录取通知书，为了表示对殿试的重视，古代还会采取由皇帝亲自「临轩唱名」的方式公布考试结果。「临轩唱名」始于宋太宗，据《宋会要辑稿》记载：「雍熙二年三月十五日，太宗御崇政殿试进士，梁颢首以程试上进。帝嘉其敏速，以首科处焉。十六日，帝按名一一呼之，面赐及第。唱名赐第，盖自是为始。」当年共得进士二十五名，宋太宗按名次逐一呼出每位登第者的姓名，这一举措突显了皇帝对科举选才的重视。自此以后，皇帝临轩唱名赐第之制一直延续下来，其仪式也逐渐制度化。

随着后来录取进士人数的增加，再由皇帝一一唱名不太现实，就改成了皇帝象征性地呼出前三名的进士，即状元、榜眼和探花，其余的由官员代为传唤，称为「传胪」或「胪传」。宋代赵升《朝野类要》记载：「唱名，谓之胪传，圣上御殿宣唱，第一人第二人第三人为一班。其余逐甲，各为一班。」

明清时期基本上延续了宋代的规制，据《清史稿·礼志》记载，传胪当天，皇帝在太和殿接见新科进士，新进士们要换上公服，带上「三枝九叶顶冠」，站在朝班之末等候。百官行礼后，由鸿胪寺的官员引领进士就位，跪下听传。之后会分别念到第一甲三名进士及第，也就是状元、榜眼和探花的姓名，这三个人都要出班前跪谢恩。后面的第二甲和第三甲分别赐进士出身和同进士出身，不用单独出班，只需要一起行三跪九叩礼即可。传胪完成后由礼部的官员高举着「金榜」领路，「诸进士出左右掖门，置榜龙亭，复行三叩礼。」最后金榜还会在东长安门外张贴三日，然后再交回内阁。

经过层层选拔脱颖而出的进士，是全国人民关注的焦点。然而，固定张贴的「金榜」、送达到家的「榜帖」乃至皇帝在殿上的呼名，都没办法将他们的名字传遍各地，于是便有了刊印的「进士名录」。唐玄宗时就有人自发编撰进士名录，《封氏闻见录》记载：「好事者纪其姓名，自神龙已来迄于兹日，名曰《进士登科记》，亦所以昭示前民，发起后进也。」唐宣宗之后，开始由官方编次《进士登科录》，据《东观奏记》载，「自今放榜后，并写及第人姓名及所试诗赋题目，进入内，仍仰所司逐年编次。」

宋代有官方编撰的《进士小录》，《宋史·选举志》记载：「缀行期集

，列叙名氏、乡贯、三代之类书之，谓之小录。」明清时，