出，不过陆垚肯定是不能将这文章直接拿来给自己用的，那样肯定是会视作雷同试卷的，所以，陆垚决定先将苏轼写的这篇文章用白话文在自己的脑海中翻译出来，再结合着自己对于疑罪从轻的这四个字的理解。

其实在陆垚看来，苏轼的这篇文章，最为精辟的，还是“书曰”的那一段，翻译下来大致如下意思：

《尚书》说：“罪行轻重有可疑时，宁可从轻处置；功劳大小有疑处，宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人，宁可犯执法失误的过失。”唉！这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时，赏就过于仁慈了；可以罚也可以不罚时，罚就超出义法了。过于仁慈，还不失为一个君子；超出义法，就流为残忍了。所以，仁慈可以超过，义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄，刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏，只对能得到爵位、俸禄的人起作用，不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具，只对受这种刑的人起作用，对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的，不能都用爵位俸禄来奖赏；也知道天下的罪恶是罚不完的，不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时，就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人，使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来，所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊！

陆垚觉得自己回答这道问题，不单单要参考苏轼的这篇文章，更要结合他自己的现代思想，其实这疑罪从轻，不管是放在古代还是现代，都已经渐渐成为了一众法律原则，其实，从疑罪从有，到疑罪从轻，再到我国现代的疑罪从无，无疑于是法治的进步，也是人权的进步。

不过，陆垚十分清楚，自己现在是在宋代的考场上，一定要结合着当下的实际情况来做出回答。

几番思考下来，陆垚终于开始动笔写了起来。

和第一天考试不同，今天考场之内第一个交卷的人，换成了苏轼，这也是在情理之中的事情，苏轼行文一气呵成，没有一处修改，他的这篇文章更是在后世成为了名作。

而陆垚，是第二个交卷离场的人，离开考场前往休息处的时候，陆垚继续回忆起之前刘教授说起过的关于这篇文章的趣事来。

且说欧阳修主持那次省试，请诗人梅圣俞阅卷，梅阅此文后以为有“孟轲之风”，荐于欧阳修。此时欧阳修门下士曾巩也在同试，他俩认为此文优异，可能是曾巩作的，欧阳修为了避嫌不敢定为第一，遂降为第二。但是文中所举尧与皋陶的对刑法的互相制约的例证，不知其出处，待苏轼拜见问他，苏轼笑道：想当然耳。竟是他捏造出来哄骗试官的，欧，梅因其才高，也不介意。实际所引事例出于《礼记·文王世子》，是周公的事例。苏轼临考时误记为尧的事了。好事者因不知出处，遂加以增饰，造作出这段佳话来。

无论如何，这篇《刑赏忠厚之至论》，也算是苏轼的成名之作，无论是从作文的角度，还是说它想阐发的思想意义上，在古代都是无出其右的，对于这一点，陆垚可是从心里十分佩服苏轼的。

陆垚这边来到休息室的时候，看到苏轼正端坐在其中，本来陆垚以为，写出如此名篇来的苏轼会是一个十分意气风发的神情坐在那里，然而，陆垚看到的景象却不是那样，他看到苏轼坐在那里，眉头紧锁，双目紧闭，看这样子倒像是十分紧张。

陆垚回忆了一下苏轼的那篇文章还有后来发生的趣事，这才反应过来，也明白了此时的苏轼为什么紧张。是因为在这篇文

章当中的一些例子，其实是苏轼杜撰出来的，并非是真正发生的事情。所以，苏轼现下才会变得如此紧张吧。

不过，这点小问题，自然是瑕不掩瑜，陆垚心里是这么想的，不过向来古代学子们都是追求完美的，苏轼也不例外，就算之后他可以坦然说出杜撰的事