员普通的秦家内卫，如此大的反差，估计是个人都会考虑一下取舍。

当然，他们对李侃的命令那是无条件的服从，如果李侃命令他们回华夏，那是没有人会违抗的。哪怕心里再有落差，也不会违抗。

但李侃会下这样的命令吗？不会的，李侃还巴不得有一部分阎王卫队的人驻守在这里。

只要忠心和能力都没问题，大家想享受一下老百姓的尊敬，这又不是坏事。为什么不能满足一下他们的虚荣心？

所以，李侃干脆就只带了秦不语一人和特勤二队的人员返回华夏，阎王卫队这次带过去执行任务的四十个成员，这次全部留在当地。

如果有人问，这么多人留下的名义是什么？名义很好找啊，对口帮扶当地贫困的人们脱贫啊。这本来就是诺尔贝和平奖获得者，应该做的人道主义援助嘛。

现在，整个欧洲和中东地区都笼罩在“阎王令”的威名之下，“书生阎王”的外号逐渐演变成了具有东西方结合特色的“撒旦阎罗”。

在西方大陆“阎王令”被称之为“撒旦的权杖”，在中东被称之为“圣主的召唤”。

这就是李侃为了淡化自己的东方人属性，降低当地人们对这个信仰的抗性，而因地制宜的做出了改变。

但不管“阎王令”被人们怎么称呼，甚至外形怎么变化，其内在的本质就是那里面蕴藏的一股李侃的金色精神力。

被李侃同化过的人，是可以轻易感受到这一股精神波动的。所以，其他人是没有办法仿制“阎王令”的，因为他们没有办法在“阎王令”内注入这一股精神力，并让他长期保存。

如果有，李侃第一件事情就是赶过去同化掉对方，或者消灭掉对方。

这是李侃摸索出来用于自保的退路，他是绝对容不得有人来破坏的。

现在，他可以放心的说，哪怕自己在华夏待不下去了，也会有一片天地供他驰骋。这算是他打造出来的属于自己狡兔三窟中的一窟吧。

李侃给自己留下的阎王卫队下的命令是巩固好现有地盘，不必急于扩展地盘。一是现在这块中东的地盘，自己才打下来没多久，还没有足够的稳固。

第二条才是关键。没有李侃的亲自带领，其他人谁也没有办法真正的扩张阎王令的影响范围。

虽然有那些比普通人精神力强那么一两倍、两三倍的神使存在，但都不足以碾压当地已经存在的信仰势力。

如果冲过去新的地盘被人打回来的概率很高，那还不如，老老实实巩固现有的地盘上的成果来的实际一些。

李侃回国后，和秦可卿缠绵了一周以后，就回到北大他那个小小的教师公寓，又进入了闭关写作的状态。

他要用精神力做辅助，把《西游记》写出来，李侃想的很好，我就从孩子抓起，就不信看我小说长大的孩子，以后会来为难我。

或许是冥冥中对自己的天敌有所预感，反正一旦回到华夏，李侃就把自己那快要装满意识海的精神力深深的掩藏起来，绝对不去使用。

让所有人都认为，他只是一个文弱书生。

自从三年前李侃，在北大上过开学第一课以后，李侃在北大算是真真正正的出名了。有许多学生都要来报他的课，可是一打听，原来李侃根本没有开课。

几番风雨以后，这几年下来，当时听过他开学第一课的学生大多数都毕业了。新的学生就没有见过李侃的本尊，所以，李侃在校园里会有一个难得的清静、无人打扰的阶段。

李侃就一边享受这种难得的清静，一边花了两个月，轻轻松松的把《西游记》、《水浒传》这两大名著给写了出来。

这期间就是隔几天到几个老头子那里喝喝茶聊聊天，写作枯燥的时候，陪几个弟子扯扯淡，周末陪回京城来看他的秦可卿逛逛街，购购物。