田冀闻言，点头道“先生之言，于我心有戚戚焉！”

说着，田冀有心考校荀况，便沉吟道“寡人也曾想过重赏百姓以激励之。但是，寡人的百姓，是出了的富裕，一般的重赏，或许能激励其他各国百姓舍生忘死，但是，恐怕却不能激励寡人那些富裕的百姓。

可是，若是赏赐太重，寡人又担心以齐国之富，恐怕也将因为赏赐而财物枯竭。”

说着，田冀看着荀况问道“不知先生何以教寡人？”

荀况脸色郑重的道“财物是有限，而人的欲望却是无穷，以有限之财物去满足无限的欲望，这即便是齐国也无法做到的。

不过，虽然大王之财物有限，但是大王的官爵却是无限的。”

说着，荀况看着齐王道“大王，臣窃以为财物也是大王所重视，而无限制的官爵却是大王所轻视的。故而大王何不效法秦国，将爵位推广到国中所有百姓身上。”

说到这，荀况见齐王皱眉不语，以为齐王吝惜爵位，便开口道“大王，虽然齐国没有百姓的爵位，但是齐国却有百姓可以获得的职位。

齐国之法，每户百姓设置家长一名，由家长管理家庭的成员，然后每五户百姓组成一伍，设置伍长一名，十户百姓设置什长一名，每五十户百姓设置里尉一名，每五百户百姓设置州长一名，每两千五百户百姓设置乡师一名。

也就是说，现在齐国普通的百姓，是可以通过立功来获得伍长一职，甚至是什长一职的。而这就可以对比秦国的爵位，杀敌一人便可以晋升伍长，杀敌两人便可以晋升什长。

不过，随着百姓不断获得战功，因为职位之有限，所以大王可以设置与职位对等的爵位，以赏赐百姓之功。

如此，让普通百姓变成平民，杀敌一人便可以晋爵公士。凡是公士之爵，等同伍长，在乡里则可优先提拔为伍长，在军中也是如此。

即便其没有被提拔为伍长，只要有伍长之爵，也能享受伍长的俸禄与待遇。然后等其所在里有伍长退下，便可优先提拔最早获得伍长爵位的人。

同时，大王可以下令，凡是一伍百姓之中，若是伍长没有爵位，而普通百姓有爵位，则有爵位的百姓可以自动取代没有爵位的百姓。而且，大王同样可以操作还有第二级爵位，让其与什长等同。

如此，只要将有功的百姓替换一批没有军功的伍长、什长，甚至是里尉、州长，必能激发百姓对于军功的向往。”

说到这，荀况脸色凛然的道“不过，现在的伍长什长等职位，大都是里尉管理百姓的助手，职权太少，俸禄也微薄。所以为了极大的激发百姓对于伍长什长的热情，大王还可以确定伍长什长的权利还有荣誉。

就好比耕种之时，各里的耕牛等器械，里尉有优先权，爵位等同里尉的什长其次，什长再其次，爵位等同与什长的伍长又次，伍长再次，以此类推，最后才让里尉分配给普通百姓。

同样的还有国家的水渠，里尉有优先权，普通百姓最后等等···”

田冀听到这，发现荀子对秦国的法律比较推崇，许多细节都有秦法的影子。

不过，荀子没有提及秦国商君之法的驭民五术，让百姓陷入人穷志短愚昧麻木之中。想来，荀子虽然推崇秦法，但其根本还是儒家那一套，强调了仁道，却忽视了治国之术。

想着，田冀等荀子出现停顿之时，立即开口问道“先生，寡人曾读商君书，闻商君辱民五术，不知先生以为如何？”

荀况一听，脸上一凛，立即开口道“大王，辱民五术，此乃亡国之道也。”

说着，荀况担心齐王不重视，又赶紧解释道“或许商君的辱民五术在秦国获得了显著的成效，但这一定不适合齐国。

齐国百姓是天下最富裕的百姓，同时也是天下各国之中最安逸的百姓，更