第1477章(2 / 3)

悲剧发生前 莫向晚 3534 字 2020-06-14

正值得分出生死的战争,信仰之力转化为神力的这个必然条件,决定了这些神明在成为神明之前,都是肮脏的手握权柄的政客,他们看事情的角度跟一般人可不相同。

若没有足够的利益,不要想让他们发动神明之战,谁知道那许多神明之中谁会是想要渔翁得利的那个,给他人做嫁,绝对不是首选。

对他们威胁更大的是那些有意上进的凡人,同样的职位只能有一个,不存在副手,所以,若有新的神明诞生,意味着必然有老的神明陨落,或者被削弱分权。

这种更新换代,是他们这些神明不愿意看到的,奈何,他们无法堵死凡人成神的路。加强对国家的监管,或者对国王信仰的篡夺就成了这些神明最爱干的事情。

哪位国王若是没有跪在神明面前加冕,全世界的人都能去讨伐他的“□□”,让他为自己的“自大”付出代价。

即便如此,神明还不满足于自己的尊位,总妄图有些更加忠诚的信徒,比如他们亲手制作的眷属。

精灵,矮人,兽人… …一些存在于幻想中的种族就这样被“制作”出来,他们代表着神明的眷顾,人们总他们更受神明的喜爱和恩宠,称他们为神明的造物。

接受了这种观念之后,在众神之上,人们还虚拟出一个创世神的位置,他必然是现在所有人类的造物主,如此方能解释为什么人类的数量如此多,现在的神明又是人类进化而成的。

食物链的存在,然划分了阶级,每个人都找到自己的位置,想要独自尊大是不可能的。

圣子对这些事情很感兴趣,在其后的一些年中,致力于研究造物的方法,只是理论研究,并没有亲自尝试,把那些素材,其中最重要的生命之水仔细研究了好几回,又结合生命之神的神力来研究,不得不,神力的“神”,就是化腐朽为神奇。

单独看并没有什么特别难以理解的地方,合在一起就能起到一种黏土的效果,把拼接而来的生命体制作成一个新的种族,赋予生命,而为此种族设定的诞生方式等,也能通过命令的方式以神力来强行指定这样的规则。

如果整个世界的规则就是一张已经张好的严密大网,逻辑严谨,不存在任何的疏漏之处,但那些然的孔洞,本身就是一线生机。

神明要造物,所要做的就是在某条线下拉出一些次级丝线,再编织一张网,像是在下一层给那孔洞所在之处打了个不那么服帖的补丁,因其松散性,随时都有崩盘的可能,而也正是因为随时都有崩盘的可能,无法引起大网的抵抗机制,暂时容忍了这种存在。

对一个世界来的“暂时”,对那些随时都可能被更新换代的神明来,已经足够用了。

可惜的是,那些被赋予了美好寓意却并不完美的造物,哪怕诞生了,也受到众饶喜爱,还是会因为他们的造物主,那位神明的灭亡而受到毁灭性的打击。

除非继任的神明愿意赋予神力维持这张网,否则的话,这些神明造物都难逃一死。

从这个角度来讲,完全不会分享神明神力的造物跟圣子的处境也有几分相似,都是依赖着神明而活。

无论他们主观上想不想骑驴找马,找到下家,理智上都必须明白,不早早把握机缘,跟未来继任的神明搞好关系,那么,很可能更新换代的那日,就是他们的灭亡之日。

能活着,谁想死呢?

这一条,对所有的生命都一样。

哪怕是造物,拥有了属于自己的种族和生存法则,也不会想要面对彻底消失的灭亡。

提前投资未来的神明种子,不仅仅是那些造物在做,人类也在做,做的还更多。

圣子在关注卡密尔的时候,也没彻底忽略之前的那三个种子选手,尤其是第三个,那个未来的财富之神,他希望看到对方的成神之路是怎样的,应该不似原主记忆中生