有所猜测总好过做无头苍蝇。

虽然对于元初公理的具体内容，亚索本人是几乎一无所知的——元初公理的使用他倒是偶尔之中见到过一些。

在亚索的眼中，元初公理差不多等同于……元素方面的符文法则？

好吧，这么举例子多少有些不恰当就是了，随着亚索主动去了解元初公理，他意外的发现，相较于符文法则，元初公理无疑更加具体、实用性也更强。

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没错，在意识到了问题之后，他从最烂大街的第三公理开始，主动了解了一下这些流传在以绪塔尔的古老法则。

正所谓有钱能使鬼推磨，在“借”来的金币的攻势下，亚索很快就完整的体验到了这一条公理的核心内容。

第三公理，也称为运动公理。

这部分公理由两部分组成，前一部分是针对符文之地运动规则的客观描述——约等于牛顿三定律。

而第二部分，则是最为关键的公理应用——虽然名为应用，但在亚索确切了解了公理应用之后，他却觉得这更像是在作弊。

通过客观规律总结出客观规则，然后直接与之破解和利用，这就是公理应用，也是符文之地和蓝星的不同之处。

对于任何一件事物，以绪塔尔人只需要一个小小的元素涌动，就能暂时消除第三公理的效果，让目标不受惯性的影响、稍微一推动就能剧烈运动。

打个比方说的话，如果符文之地是一个巨型的游戏，那公理的前半部分就像是在根据“游戏规则”直接推理“源代码”，后半截就是根据“源代码”直接在某一特定数值地址上进行数据修改……

在发现元初公理意味着什么之后，亚索整个人都惊呆了。

不愧是能够从远古就留存至今的国度！

毫不夸张的说，以绪塔尔是亚索所见过的、文明层次最高的国家——远超海克斯科技还未能形成完整体系的皮尔特沃夫！

这种解析世界、通过特殊手段修改世界的公理，简直就是改造世界最高级的方式……

客观的说，人的一生，都是在认识世界、改造世界中渡过的。

而元初公理，就是前任认识世界的总结、后人改造世界的工具。

壮哉！

……………………

意识到了元初公理所代表的含义之后，原本对以绪塔尔逐渐轻视的亚索很快就端正了自己的态度。

有元初公理打底，就算这个国家再怎么自我封闭、敝帚自珍，其文明水平依旧超出了其他诸国好大一截……

以元初公理作为依据，以绪塔尔人几乎走上了一条自我封神的道路，他们以元初公理解构世界、以元初公理改造世界，硬是将自己的生活玩出了创造模式的感觉！

这不仅难以置信，而且无法言喻。

然而，就在亚索惊讶于元初公理的伟大、以绪塔尔文明的辉煌时，一个奇妙的问题也悄无声息的出现在的他的心头。

“既然以绪塔尔的元初公理如此伟大，为什么这个文明依旧如此的封闭、看起来甚至颇为落后呢？”

在发现除了第三公理之外，大多数公理都无法利用金钱学到之后，亚索转而将注意力放在了以绪塔尔的历史上，开始慢慢的探究起了这个古老国家的过去。

还好，在以绪塔尔，历史虽然还算重要，但依旧可以诉诸笔端——也许是因为没人能清楚的记住一切也说不定。

翻阅着标记了确切年代的断代史，亚索慢慢的理顺着以绪塔尔的一切。

从最开始的蛮荒时代，到加入恕瑞玛帝国的共同扩张，然后是如救世主般的弥合裂隙、暗裔战争的独善其身、福光岛毁灭的冷眼旁观、符文