自我价值的需求，这就需要一种政治理想来引导这种需求。

这种政治理想在不同的时代被不同的人利用，在这个时代神州分裂，土地兼并严重，赋税沉重，民族压迫严重，生产力不发达，是宋杰总结出来这个时代的几组主要矛盾。

因此宋杰针对这些矛盾提出大同世界的构想，在这个构想下，国家统一，百姓富足，赋税轻薄，民族压迫消失，加之通过格物能够提高生产力的水平，会让百姓的生活更好，极大的满足了百姓对理想生活的想象。

要统一国家，便需要有一直强大的军队，要想百姓吃饱饭，首先要给他们分配土地，然后是降低赋税，还要找到提高粮食产量的办法，要让百姓富足便需要发展商业，要解决民族压迫的问题同样需要军队。

宋杰在上次巡视地方的过程中便发现，华国的百姓在连续两年的丰收后，说话都要硬气许多，他们也表现出一种天然的参与政治的意向性和积极性。

这种积极性就表现在对后代能够读书的渴望和支持，读书的目的便是仕为官，当他们的后代做官，他们认为这样就有了参与和分享政治的权力的资格。

而作为华国权力的核心和统治者，宋杰需要把权力分配下去，如何分配便会涉及到国家和政权的稳定。

这里需要首先搞清楚宋杰权力的来源，从现在的情况来看，宋杰权力的来源于两方面，一是对土地的控制，另一个便是对军队的控制，这两个是宋杰能够立国的根本条件。

宋杰抛弃了传统的权力结构模式，并没有把权力像分封制一样，层层递交，而是让政府成为一个服务型的机构，因此才会出现文官集团的不满情绪，这一点宋杰十分清楚，而且是他刻意为之的。

所以现在的华国没有哪个势力有颠覆国家的实力，除了宋杰也没有谁能够大权独揽。

之前把土地田皮的买卖权的管理交给了政府，实际上是宋杰对文官集团的妥协，毕竟治理国家需要文官，他们管理的对象便是土地和人口，而手段便是对分配方式的调控。

这样华国政府便获得了宋杰手里对土地分配和收益的管理权，为了平衡和控制政府手里的权利宋杰才祭出大同社这个利器。

大同社与以往的宗教和后世的某些政党所起的作用类似。

这点宋杰有许多的模板可以学习和山寨，在他看来最为成功且最适合华夏民族的便是后世的那套模式。

有现成的成功案例不用，难道还要自己摸索不成，尽管时代不同，生产力发展的水平不同，但思路是相同的。

宋杰最大的特长便是模仿和山寨，而且他学习过辩证法，曾经对马圣人和太祖的哲学非常痴迷，现在算是有了用武之地。

……

大军一直朝着登州方向前进，宋杰一直在思考着。

李元率领五千将士出发后，每日都会派人传来军报。

三日后，李元出来的军报中提到，在昌邑县东南五十里处发现了宋金大军的踪影，他已经准备采用骚扰的战术，先与其过两招，试试他们的斤两。

而此时宋杰率领的一万五千人已经到了北海城外，离李元所说的地方也只有不到两百里的距离，若是加速行军十来个时辰便可到达。

于是宋杰给李元传令，让李元务必拖住宋金大军的行程，他将带着大军尽快赶到拦截。