不是！

那就是人编的，而且经过多次修订！连基督教自己也因为各种经谁是正经谁是伪经打的头破血流。

有人说战争是政治的延续，其实宗教同样如此。

只要什么东西掺和进政治，就绝对不会纯粹。

改教义而已，又不是没改过。

伊斯兰教很多人以为只有两个派别，实际上并不是，伊斯兰教的派别很多的，光大派别就有四个，逊尼、什叶、苏菲、哈瓦利吉。小的更是不知道有多少。

比如一个大家绝对听过的派别，叫做阿萨辛派！

更有人说过，伊斯兰有198个派别，据说一段圣训里也曾说：犹太教有71个派别，基督教有72个派别，我的民族将分成73个派别。其实，在伊斯兰教里面，由于翻译的原因，派别只是一个模糊笼统的概念。真正细分的话应该可以分为教派、政治派别、学派（教义和教法）、支派等。比如教派，应是政治分歧、教义认同不一而形成的派别，也可称为政治派别。能够称得上教派级别的也就只有逊尼派和什叶派了。逊尼派和什叶派大家都已经比较熟悉了。其次能够称为政治派别但还不够教派级别的就是哈瓦利吉派和穆尔吉埃派了。哈瓦利吉派原是阿里手下在隋芬战役中主战的一派，后因不满阿里接受穆阿维叶的和解而脱离阿里形成的，之后还刺杀了阿里，在倭马亚王朝和阿拔斯王朝期间，起义不断。

这个教派主张哈里发应该由全部穆斯林公选产生。穆尔吉埃派属于中庸派，对哈里发人选斗争采取消极躲避态度，主战由安拉裁决等等。因对伊斯兰教义和教法的理解不同而产生的派别，称为学派。教义和教法还是有区别的，同是古兰经里的条文，有的具有法律效力的就属于教法。教义理解不同而产生的学派有穆尔太齐赖派、艾什尔里派、苏菲派等。穆尔太齐赖派具有哲学的意味，主张人的意志自由，在马蒙时代兴盛之至，相当于国教地位，不支持该教“古兰经受造说”的都被视为异端。

教法判断差异产生的学派有著名的逊尼派四大教法学派：伊拉克的哈乃斐学派、麦地那的马立克学派、麦加的沙斐仪学派和罕百里学派。当然还有什叶派里的一些教法学派。关于支派，那就更多了。比如什叶派里就有十二伊玛目派（贾法里派）、七伊玛目派（伊斯玛仪派）、栽德派、阿萨辛派、努赛里派、德鲁兹派等。

宗教是人组成的，只要是人就会有想法，就会有需求，自然而然也会有差别。

于是各种派别就来了。

总归一句话，宗教从来不是为神服务的，它从诞生开始就是为人服务的！

所以微调很常见的！

不要大惊小怪。

但这正是天启想要的。

首先，他其实压根不了解伊斯兰教……他冒充先知而已。所以你让他跑去和人辩经……那纯属找不自在，哪怕他是天启也会被那些真正专研神学的专家打的满头包！

那样才真的贻笑大方了。

所以不能这么干。

那该怎么确立自己的神位呢？

当然是让神学家来证明啊！

让那些根红苗正的神职人员主动为他站台。

他不是也得是！

当然这其中少不了兄弟会在其中推波助澜。

他们会以最快最广的方式，让天启的名字遍布整个埃及！

因为他的时间也不多了。

他要复活了！

于是你会发现，在城市乱成一团的时候，有一些民众会走上那片染血的广场，他们不哭不闹，就是诵经。

那些原本杀疯了的士兵也不去阻拦。

就是那么的和谐。

就这样，在第三天的黎明。

原本已经被