第213章三才还魂阵（三）

道家认为人有三魂七魄，分别是胎光、爽灵、幽精三魂，有尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽和臭肺七魄。

三魂分别对应天、地、人（命），在气功中，三魂又分别对应“神、气、精”。而天、地之魂常在不灭，唯有命魂随人之生而生，随人死而灭。所以，这“精”便是人的重中之重。

七魄则分别对应人的七个穴位或能力，如天冲、灵慧、气、力、中枢、精、英等。当然，不同的学派有不同的对应，当然也有把七魄对应七情的。

按《礼记》的观点对应的是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。按儒家的说法是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。按佛教的说法则是喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。而按医家的是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。

而无论哪种学派，七魄都是归人（命）魂所管制。这人（命）魂也就是目前最难生出的“精”。所以，当凌云枫在进行这以“气”化“精”之时，就相当的麻烦。

不过，好在凌云枫不光灵力高强，气功也达到了第三层“炼气化神”的地步。所以，这逆行“精、气、神”还是没什么难度的。

随着咒语的吟诵，灵力的引导，真气的催化。本还是不太稳定的“气”，一下子就被分成了两半。

这时，凌云枫先要稳住已经炼化好的“神”与“气”，看着两个与师母很像的红色人形身影渐渐地安稳，躺在师母身体里不再乱动。凌云枫便开始集中精神炼化最后那部分真气。

如果说只是把那道真气捏合成人形的话，肯定很简单。只要用灵力制造一个边框模子，然后把那真气挤进去就成了。就像做蛋糕，把调和好的面糊倒进模子一样。可那样只是形状的变化，实质没有半分的改变。关键就在于要用凌云枫自己的能量去炼烧那些真气。这一步就是把模子里的蛋糕放进烤箱中烧烤。当然，烤箱中出来的是蛋糕，而凌云枫炼烧出来的就不一定是什么了。所以，这时候就需要咒语来引导，让那真气产生质的变化。

时间一分一秒地过去，凌云枫此时已经完处于忘我的境地。虽然形状已成，炼烧也耗费了他大量的真气，可那由“气”化“精”的质变依旧没有出现。

老师尊在一旁也是急得额头冒汗，他甚至忘了手还捂着师小路的嘴。当然，师小路此时已经冷静下来了，但那双大眼睛中仍旧充满了焦急。

就在这时，最后一丝阳光沉入了地平线，而另一边那圆圆的明月却在冉冉升起。

当月华洒在师母的身体上时，清凌的真气竟然飞速地变成了红色。凌云枫见状大喜，虽然他不明白为什么炼了那么久都不起作用，而现在突然就起了变化。但这时也不是思索的时候。

“七星还魄。”凌云枫此时一声大吓，惊醒了还在一旁发呆的老师尊。

老师尊放开师小路，马上把准备好的七星草不魂叶快速放向师母身体的顶轮、眉心轮、喉轮、心轮、太阳轮、脐轮和海底轮。当然这放也是有讲究的，要一片叶子裹一颗花蕾，然后每放一个穴位，也要配合一句咒语。

当老师尊完成这一系列动作时，早已经累得身湿透了。

而随着七颗花叶的摆放，那三个已经炼好的灵魂就像受了什么刺激一样，开始狂燥地折腾、嘶吼，甚至想要挣脱出师母那具躯体。

然而那七颗花叶，就如七根钉子一样，闪着白光，死死地钉住三个灵魂，任由它们折腾，但就是怎么也挣脱不开。

又是漫长地等待，焦躁的三个灵魂也终于平静了下来。七枚花叶慢慢枯萎，变成七道若有若无的灵气，渗透进了师母的肌肤之中。

至此，整个三才还魂阵也算施展完毕。但阵中的师母却仍旧没有一丝的气息。

老师尊早