《子》《集》。

这所谓《道藏》，不过道家诸子言，存世能有几何？”

李玄都闻言，目光颇有几丝不悦。

他转脸望向萧衍，只见对方目光清澈，满是求知之意，并不似有意揶揄，心下便以释然，耐心讲解道，

“道可道，非常道。

道家从来非一家言，而是天地万物运行之规律。

儒家法家重理，道家阴阳重道，

我们不研究那些所谓‘微言大义’，只研究世事规律。

当然也有少数走火入魔，鼓弄玄虚，入了巫觋邪道。

然而所谓邪不胜正，正道学说终要有人来整理。

我华夏文字存续千载，

数千年来，《经》《史》之外，书不胜数。

然而不从儒说，便不列经传，何其憾也？

好在总有如王鬼谷，张平子，葛抱扑，陆简寂，寇辅真，陶华阳这样的人物维系大道正义。

昔简寂先生与晤，首提三洞法归类，将收集来的千卷佚书重新整理。

所谓三洞法，就是以这本《鬼谷子》为蓝本。

《鬼谷子》上篇所云近儒家诸子，著理学，申名义，阐释基本观点。

中篇提出一些关于大道规律的设想，记录一些有据可查的设计，加上自己的注解点评。

下篇则是一些道听途说，以目前所知无法阐述其原理的秘术，供后人验证，提炼。

凡此三种，归为三洞，既洞玄，洞真，洞神。

玄学义理，清谈之术为洞玄；

阐道求真，言之有物为洞真；

逐神囊异，海内博闻为洞神。

那些以为读过几本《经》《诗》《子》《集》就是读尽天下书的腐儒，

百无一用，不足与谋。”

李玄都对萧衍的观点进行了彻底批驳，看似针锋相对，但是萧衍则丝毫不以为忤。

他今日亲眼见到《道藏》所载《鬼谷》别卷，其中增亡补佚之处，正是精华。

而当世独上篇理学部分保存完好，

恐怕与旧日李左相，董公羊对百家的黜没打压不无关系。

不读《经》《典》，不知华夏正理；

只读《经》《典》，难悟千年大道。

博学而不迂腐的真国士，古往今来，又有几人？

李玄都拖着苍老的嗓音，继续说道，

“大道浩瀚，岂能以笔墨穷。

老道凭借陇西李氏在道门的千年积累，虽然能够搜罗到许多散本残章，但对大道依然未窥门径。

比起陶通明那个小辈，自认差了许多。

许多阐道微言，都需要如通明先生这样的敏达之人，方能窥破洞神循洞玄还其洞真。”

李玄都斜睨了一遍四周，见此时已变成了自己的一言堂，

众人均是唯唯诺诺，顿时失了兴致。

于是转头望向观云道长，

“现在的孩子们都太过拘谨，

冠云啊，要不在你这里借块地方，我们坐下来说话？

你这里，应该不禁酒吧？”

寇冠云忙赔笑道，

“啊，平时确实禁酒。

但也还藏着些信众孝敬的水酒，供祭祀使用。

我看也是近了膳时，不如请老神仙移步内殿再叙？”

内殿的素斋早已准备停当，

虽然多了几位不速之客，也只不过是增些案几碗筷的事情。

难得这位老神仙谈兴正浓，自然没有人想坏了他的兴致。

李玄都这老不修平日里定是嗜酒之人，坐定第一件事便是举杯，

也不邀人共饮